از سوی عضو مجلس خبرگان رهبری تبیین شد؛
وسائل ـ آیت‌الله کلانتری در تطبیق مصادیق بغات بر حوادث اخیر گفت: حوادثی همچون «فتنه ۸۸»، «گروهک منافقین کردستان»، «مجاهدین خلق»، «گروهک جیش‌الظلم به فرماندهی ریگی» و حتی «حمله صدام به ایران» از مصادیق «بغی» می‌باشد؛ بدین‌صورت که در این اتفاقات، گروهی در دایرۀ حکومت اسلامی، علیه حاکم عادل، خروج کرده و دست به شورش زده‌اند و این مسائل قطعا از مصادیق بغات هستند.
کد خبر: ۱۶۸۳۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۲۰
وسائل- از مسائل مهم درباره بانوان، «مسئله پوشش» است. این مسئله در نگاه کلان، چنان اهمیتى دارد که گاه، صبغه فرهنگى و ملى هم به خود مى گیرد و مى توان با عنایت به آن، نگرش فکرى و اعتقادى افراد و گروهها را تعیین نمود.
کد خبر: ۹۰۴۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۵/۱۹
گزیده‌ای از مقاله حجت الاسلام و المسلمین کلانتری/ بخش دوم
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- حجت الاسلام و المسلمین کلانتری با اشاره به دیدگاه فقهی اهل سنت و شیعه درباره مصلحت اظهار داشت: مهمترین تفاوت دیدگاه در این است که فقهای شیعه بر خلاف علمای اهل سنت مصلحت را در عرض کتاب و سنت، به مثابه دلیل مستقل قرار نمی دهند.
کد خبر: ۳۵۰۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۸/۰۶
گزیده ای از مقاله حجت الاسلام و المسلمین کلانتری/ بخش اول
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- حجت الاسلام و المسلمین کلانتری با اشاره به اینکه اصـل ولایـت فـقیه و حاکمیت اسلامی از احکام اولیه است ولی حکم حکومتی، حکم شرعی نیست گفت: نابرابری تعریف حکم شـرعی بـر حـکم حکومتی، به هیچ روی به معنای مشروع نبودن آن نیست؛ چرا که تمامی اراده‌ها و دسـتورهای حاکم اسلامی، با مشروع بودن اصل ولایت و حکومت اسلامی مشروع و پیروی از آن واجب می باشد.
کد خبر: ۳۴۴۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۸/۰۲
در یادداشتی بررسی شد/ بخش دوم
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ مفهوم شناسی واژگان مربوط به فقه سیاسی، حکم ولایی و حکومتی که حاکی از جایگاه ولایت و حکومت بر طبق مصلحت و ضرورت به انگیزه مدیریت اجتماعی است از گفتارهای رایج دوران ما است که در واقع اصطلاحی برابر با حکم یا امر سلطانی در گذشته‌های دور است
کد خبر: ۳۳۴۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۷/۱۱
خلاصه مقاله ارائه می‌شود؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - از نگاه مشھور، وفای به وعده مستحب است و دلیل بر آن، به حسب ظاھر، افزون بر اجماع، برخی از روایات است و این در حالی است که ھمه این دلیل‌ھا، مخدوش و غیر قابل استناد به نظر می‌رسد؛ در مقابل، به روایات و قرائن فراوانی برمی‌خوریم که مفاد آنھا، وجوب وفا به وعده است.
کد خبر: ۳۰۰۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۶/۰۴